@      原创掷将幻笔落阳世————石涛在宣城(一)

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原创掷将幻笔落阳世————石涛在宣城(一)

原标题:掷将幻笔落阳世————石涛在宣城(一)

汪立军

《宣城历史文化钻研》微信版第058期

1666年冬天,一位年轻的和尚迂回来到宣城,他就是17世纪中国很远大的绘画美学家石涛,从25岁到39岁,石涛在宣城生活了整整15年,这期间是石涛艺术从追求到逐渐成熟的蒙养期,在他的直接参与和推动下,迎来了宣城画派由形成到发展最为顶峰的鼎盛期。

石涛(1642—1707年),明宗室靖江王赞仪之十世孙,祖籍广西桂林 ,本姓朱,名若极,小字阿长,明亡后,其父朱亨嘉自称监国,被唐王朱聿键处物化于福州。时石涛年小,由“宫中仆役负出,逃至武昌,剃发为僧”(李驎《大涤子传》)。落发为僧后,更名元济、超济、原济,自称苦瓜和尚。他的别号许多,还有大涤子、小乘客、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。石涛一生四海为家,从前曾涉潇湘、泛洞庭、客武昌、登匡庐,后抵浙、苏、皖,曾屡游敬亭山和黄山。

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宣城城北五里有敬亭山,旧名昭亭山,别名查山,以前李白失意的时候在这边找到了心灵的归属,写有“多鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”的千古佳句。石涛与师兄喝涛来到宣城,驻休于城北敬亭山广教寺中。人生的腐败,沿途的波动,很快被江南的山水所慰籍。

石涛来宣城不久便结识了宣城诗人施闰章、吴晴岩和画家梅清、梅庚等人,那时,宣城有书画社,石涛与宣城书画社中这批书画家意气相投,相互切磋,互赠诗画,李驎《大涤子传》中有如许的描述:“之宣城,施愚山、吴晴岩、梅渊公、梅耦长诸名士一见奇之。时宣城有书画社,招人相与唱和。” 他的诗画才情也在宣城书画社获得了极大的鼓舞。

在石涛旅居宣城期间,相关最为亲昵、交去最深,对他影响最大的至交当数梅清,这位比他大十九岁的宣城画坛宗师与石涛一见照样,他们频繁在一首交流心得、切磋技艺、大杯喝酒、纵论石今,绘画技艺蒸蒸日上。梅清也频繁出城到敬亭山的寺庙里探看这位好友,他的豁达恢宏让石涛惊叹不已,视为艺坛知音。在梅清天延阁的画室里,石涛和一大批宣城文朋画友切磋技艺,他们不光友谊蒸蒸日上,而且画艺也日臻其妙。

石涛山水图,可见其受梅清画风影响之大

睁开全文

这是石涛在宣城与多师友生活的一个片段,在宣城清音阁与宣城人梅清、施闰章等人一首把酒临风,诗酒唱和。

清音兰若澄江头,门临弯岸清波软。流声千尺绕龙湫,凄风楚雨情何求。云生树杪如轻雪,鸟下新篁似滑油。三万个,一千畴,月沉倒影墙东收。偶来把盏席其下,主人造吾开层楼。麻姑指东顾,敬亭出西陬。一顷安一斗,醉墨凌沧州。思李白,忆钟繇,共成三绝谁同流。清音阁上常相酬。

诗中的石涛大杯喝酒、纵论古今。不走一世的忘情状态,他十足融入到宣城这一批文人之中,笑不思归,徘徊满志。

这个期间,石涛也接触到一些古代书画作品,他从明代丁云鹏的画中心接学习了宋代人物画家李公麟的白描人物画技法,梅清之后有一首《赠石涛》诗:

石公烟云姿,落笔首遥想。既具龙眠奇,复擅虎头赏。频岁事采芒,幽探信长去。得真在涉现在,入解乃遗象。一为《汤谷图》,四座发寒响。因知寂不悦目者,所得毕萧爽。

在梅清看来石涛笔墨恣纵,不落俗套,人物白描画作堪与古代的绘画行家顾恺之和李公麟的传世珍品媲美。而不悦目其山水作品又让人有神清气爽的感觉。这期间宣城画坛师友的教悔让年轻的石涛获好匪浅,他最先复苏地逆思传统的创作手段,澳门威尼吴乐城力除面局上的组织铺陈。从江南的阴清明灭烟云变幻中,他顿悟出稀奇的组织,雄厚的笔墨技巧,浓、淡、干、湿,秀逸的与泼辣的,飘动的与凝重的,凡是笔所能外现的形式无不淋漓尽致的描绘出来。

他最先走出书斋,饱览名山大川秀色奇姿,踏上通去中国山水画顶峰的艰难跋涉之路。

出宣城不到两百公里(古代的路程会更长一些)的黄山有“天下第一奇山”之美誉。石涛旅居宣城期间,曾多次赴黄山探奇揽胜,有一次,在黄山途中遇到新安太守曹鼎看,他们结伴而走,途中又遇见宣城人半山和尚,三人一首游黄山、吟诗作画,专门亲善。黄山奇怪的自然景不悦目让石涛喜不自禁,他好象遗忘了家国之痛,入神于此,笑在其中。李瞵的《大涤子传》中叙述了这段通过:

既又充其缁侣游歙之黄山,攀接引松,过独木桥,不悦目首信峰,居逾月,首于茫茫云海中得一见之。奇松怪石,千变万殊如鬼神不走端倪,狂喜大叫,而画以好进。

石涛的外现能力日臻完善,艺术风格也逐渐形成,此时石涛的作品,宕荡多姿,神采奕奕,氤氲而迷蒙,内情相生,皆成妙境,使得梅清重逢到石涛的画,不由发出“天都之奇奇莫纪,吾公收拾奚囊里”的惊叹。

阅尽山川秀色,饱览云海奇姿,不光大大开拓了石涛的山水画意境,而且直接促进了他绘画美学思维的发展。从此,黄山凝结在他们的笔中,根植在他们的内心,正是这风云变幻的自然之母不光安慰了画家壮志难酬的心灵创伤,也铸就了开一代新风的山水巨匠,石涛的作品表现出令人激赏而生动转折的艺术特性,一如高谈阔论到肆意自若的境界。

1670年,石涛、喝涛脱离广教寺,先后挂单金露庵、宛津庵,梅清与孙静庵、蔡瑶等多次探看。1673年,石涛回到扬州作短憩息顿,休脚在静慧园,此走答与师祖木陈日就衰亡的健康状况相关,在静慧寺,石涛作有《采药图》,这一年秋末,石涛回到宣城,住闲云庵,并作《敬亭山景图》。到了第二年春天,石涛又回到广教寺居住,四月在敬亭山采茶,并在敬亭山云齐阁作画作诗六幅(首)。这年炎天,石涛曾游南漪湖,秋,至宣城附近的泾县游览,冬,在广教寺。1675年夏,石涛至松江探视师父旅庵本月。梅清作《因石涛师诣九峰复寄旅庵行家》诗赠本月,由石涛携去。

石涛笔下的敬亭山古昭亭牌坊

从宣城石涛的走踪来看,除中途多有佛事处理作短暂脱离外,基本上以宣城敬亭山为圆心,在周边游历、创作、交友。在他来去的至交中有家乡的广西全州人钟玉走如许的故交,更有梅清、施闰章等如许的诗画亲信,还有像新安太守曹鼎看如许的朝廷官员,可见,他的交游十足是一栽盛开的,十足不似一个佛家教徒青灯古佛清淡的生活。

(作者系宣城市历史文化钻研会副秘书长,宣城市政协文史委委员,宣城市美术家协会副主席,安徽省美术家协会会员)

制作:童达清